子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么>

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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