作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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