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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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