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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自(zì)明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言(yán)志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗(shī)人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然(rán)是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎(zěn)样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们(men)联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了(le)这(zhè)位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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