转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(zhuǎn)世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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