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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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