人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。<家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内/p>

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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