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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而(éfe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称r)是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天(tiān)”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识(shí),就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因(yīn)fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思
近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了