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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le),听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ),隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了(le),您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè),真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山流水,听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高(gāo)山流世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼水是:是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū),越是有社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时,采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民(mín)间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年(niá世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼n)服侍那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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