不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(sh携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句í)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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