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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(z悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词hōng)记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(de)社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等(děng)地(dì)区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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