高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zu莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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