生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在(zài)我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结(jié)构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也(yě)可(kě)以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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