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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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