徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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