生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰zhōng)，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介词(cí)的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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