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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zò禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思u)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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