杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(s昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ì)邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道(dào)他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以(yǐ)生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什(shén)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言。

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