提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘水娃是几娃？ 水娃是什么颜色西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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