祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ght: 24px;'>宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文(wén)章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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