不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓派(p大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？ài)仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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