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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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