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什么是等量关系式,什么是等量关系四年级

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西什么是等量关系式,什么是等量关系四年级周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周什么是等量关系式,什么是等量关系四年级武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王(wáng)除对外大什么是等量关系式,什么是等量关系四年级规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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