人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关于(yú)人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及(jí)人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思配(pèi)图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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