远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(阿富汗改名现在叫什么huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(q阿富汗改名现在叫什么uè)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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