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不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思

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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思越来越少(shǎo)了(le)。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

<不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思p>  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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