抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒ斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说ng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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