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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么(me)
劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。
出(chū)自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋(fù)
劝百讽一的典故(gù)《汉(hàn)书.司马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。
”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。
后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果适得其(qí)反。
梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。
意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。
来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?”
造(zào)句例句(jù):梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的p>
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。
史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。
法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。
汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四百(bǎi)多(duō)年。
汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。
行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的 汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威。
劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。
意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。
其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。
这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。
劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。
有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。
“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了