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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思
“劳心者治人(rén),劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。
“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。
这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。
人都想当(dāng)领导(dǎo),但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易,成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。
“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù),遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊,当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”,可以做领导者;
有胆识,有(yǒu)立场,有广泛的(de)交际(jì)能力,能独(dú)当(dāng)一面,可以(yǐ)做中级领导;
鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的 识人不爽,用人不刻(kè),加上上面的所有的(de)特质(zhì),才能做一个(gè)高级领导;
如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如,做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。
内(nèi)在素质越高(gāo),成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。
比如,识人是内功,也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。
千军(jūn)易得(dé),一将难求;
组织的成功得力于20%的人的努力,成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。
用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn),一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。
没有无(wú)用的人,只(zhǐ)有错误的位置。
把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置,这是高明的(de)用人方法。
能识人、会用人,更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì),就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。
劳心者治人,劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)?
意(yì)思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》,原文如下:
原文:故(gù)曰(yuē):或(huò)劳心,或劳(láo)力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者(zhě)食(shí)于人:天(tiān)下之通义(yì)。
释(shì)义:所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动,有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì);被统治者供养别人,统圆伏拍(pāi)治者被人供养,这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。
扩展资料(liào):
战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。
最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之所作也,故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān),现存七篇十(shí)四(sì)卷。
总字数(shù)三万五千(qiān)余字,260章。
相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān),已佚(yì)(今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作)。
书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
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“劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì):脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。
“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。
这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者,劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。
人都想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易,成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的(rén)的(de)能力(lì)。
“遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以(yǐ)做中级(jí)领导;
识(shí)人(rén)不爽,用人不(bù)刻,加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì),才能做一个高级领导;
如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如,做一个顶级领导就没有问题了。
内在(zài)素(sù)质(zhì)越高,成为领导者的级别也(yě)越高。
比如,识人是内功,也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。
千军易(yì)得(dé),一(yī)将难(nán)求;
组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì),成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。
用人是内(nèi)功的体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。
没有无用的人,只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。
把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置,这是(shì)高明的用(yòng)人方法。
能识人、会用人,更具有领导素(sù)质,就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。
劳心者治人(rén),劳力者治于人(rén)。是什么意思?
意思是:下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng),中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上等(děng)的统(tǒng)治者别人,该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》,原(yuán)文如下:
原文:故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者治人,劳力者治(zhì)于人(rén);治于人者食人(rén),治(zhì)人者食于人:天下(xià)之通义。
释义(yì):所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动,有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者受人统治;被统(tǒng)治者供养别人,统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养,这是普天(tiān)之下通行的原则。
扩展资(zī)料:
战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。
最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也(yě),故总谓之(zhī)《孟子》”。
《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇,现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。
总字数三万五千余字(zì),260章。
相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。
书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。
古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了