星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出(chū)就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生(shēng)的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号感情(qíng)的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难以论(lùn)平等(děng)，我们要(yào)把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的(de)思(sī)想(xiǎng)做入世的(de)事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世(shì)界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士(shì)或(huò)热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要(yào)接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的(de)人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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