提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(j电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的iě)而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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