转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封(fēn1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位g)才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法(fǎ)有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去(qù)关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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