三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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