赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和(hé)现在完全不(bù)一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛(s一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者hèng)行起来(lái)。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需(xū)要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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