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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观(池子为什么被封杀guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”<池子为什么被封杀/p>

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然(rán)是两(liǎng)种不同的(de)存在(zài)形(xíng)态(tài)。

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