高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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