邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国(guó)大事(shì)有(yǒu)机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自(zì)己的才能和(hé)学(xué)识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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