重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么-橘子百科-橘子都知道

重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认为人重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么的一切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就(ji重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ù)会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。