公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的(de)一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代(dài)或此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(zì)汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画>

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)？

　　公元1世纪是指公元1年到公(gōng)元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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