大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)长河落日圆是什么意思，长河落(luò)日圆啥(shá)意思是“长河落日圆”的意思：无尽黄河(hé)上落(luò)日浑(hún)圆的。

　　关(guān)于(yú)大漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日圆啥(shá)意思以(yǐ)及大漠孤烟直长河落日圆是什么(me)意思，大漠孤烟长河(hé)落日圆是什(shén)么意思(sī)，长河落日(rì)圆啥意(yì)思，长河落日圆的出处，长河落日圆上一(yī)句是(shì)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

大漠(mò)孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是(shì)什(shén)么意思，长河落日(rì)圆(yuán)啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思(sī)：无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐(táng)代(dài)王维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天(tiān)。

　　大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候吏，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单(dān)车想去慰问边关(guān)，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云(yún)天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑(hún)圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦(zhēn)候骑(qí)士(shì)，告诉(sù)我都护已在燕(yàn)然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝(cháo)著名(míng)诗人、画家，字摩(mó)诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精(jīng)通佛学，精(jīng)通(tōng)诗(shī)、书(shū)、画、音乐(lè)等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价(jià)其(qí)：“味摩诘(jí)之诗(shī)，诗中有画；

　　观摩诘(jí)之画，画中(zhōng)有诗。

大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落(luò)日圆(yuán)是什么意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上云天，无尽(jǐn)的黄河上(shàng)落(luò)日浑(hún)圆。

　　这是千古(gǔ)流(liú)传(chuán)的名句，描述了塞外孤(gū)寂、死静、萧条的画面，给人凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆”解(jiě)析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边(biān)的沙漠，只有(yǒu)用一个“大”字才能状其景(jǐng)观；在(zài)这纯然一色(sè)、荒(huāng)凉(liáng)无(wú)边(biān)的背(bèi)景之(zhī)上，那远处独起的一股炊(chuī)烟，既显(xiǎn)得孤单，又格(gé)外醒(xǐng)目，也(yě)只(zhǐ)有“孤烟”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后随(suí)一“直”字，使景物一(yī)下子变得挺拔坚(jiān)韧，刚直有力(lì)。

　　“长河落日(rì)圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有山，没(méi)有树，只有黄河(hé)横贯其间。

　　视(shì)野所(suǒ)及，大漠无边无际，黄(huáng)河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便(biàn)自然(rán)涌上作(zuò)者心头。

　　而“长河(hé)”之上，是(shì)那一轮(lún)圆圆的落(luò)日，这里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字，都用(yòng)得逼真传(chuán)神(shén)，难以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像(xiàng)《红楼梦(mèng)》里香菱(líng)所说：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像(xiàng)是见(jiàn)了这景的。

　　若(ruò)说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换(huàn)这两个，竟再找不(bù)出两(liǎng)个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”这(zhè)不是描(miáo)写河流(liú)的句子，它其实是具体描(miáo)写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的(de)风光。

　　画面开阔，意境雄(xióng)浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异景，烽火(huǒ)台(tái)燃起的(de)那一股浓烟(yān)就显得格外醒目，因此(cǐ)称(chēng)作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山(shān)峦林木，那(nà)横(héng)贯其间的黄河，就非(fēi)用(yòng)一(yī)肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来(lái)容易给(gěi)人以(yǐ)感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆”字(zì)，却(què)给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感(gǎn)觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了(le)作(zuò)者(zhě)的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化(huà)在(zài)广阔(kuò)的(de)自然景象的(de)描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”出自《使至塞(sāi)上》，是(shì)唐(táng)代诗人王维奉命赴(fù)边(biān)疆慰问(wèn)将士途(tú)中所作的一首纪行诗，记述出使塞上(shàng)的旅程(chéng)以及旅程中所见(jiàn)的塞外风(fēng)光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至(zhì)塞上

　　单车欲问边，属国过(guò)居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候(hòu)骑(qí)，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆(liàng)车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解(jiě)释(shì)：一指少数民族附(fù)属于(yú)汉族(zú)朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一些属国(guó)。

　　二指官(guān)名，秦汉(hàn)时有(yǒu)一种官职名(míng)为典属国，苏(sū)武归汉(hàn)后即授典(diǎn)属国(guó)官职裂答。

　　属国(guó)，即典属(shǔ)国的简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国，唐(táng)人有时以“属国”代称(chēng)出使(shǐ)边陲的使臣，这里诗人用来(lái)指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额(é)济纳旗(qí)北境(jìng)。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖郡有(yǒu)居延县（参见《汉(hàn)书(shū)·地理志(zhì)》），故(gù)城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又(yòu)东(dōng)汉凉(liáng)州(zhōu)刺史部有张掖居延属(shǔ)国(guó)，辖境在居(jū)延泽一带。

　　此(cǐ)句一般注本均言王维路过居延。

　　然而王维(wéi)此次出(chū)使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编的(de)《中(zhōng)国历代诗(shī)歌选》认(rèn)为(wèi)此句(jù)是(shì)写(xiě)唐王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国(guó)直到(dào)居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风(fēng)远飞(fēi)的枯蓬(péng)，此(cǐ)处茄键为诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是候(hòu)鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡(hú)天(tiān)：胡(hú)人的领地。

　　这里是指唐军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处(chù)大约(yuē)是(shì)指凉州(zhōu)之北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时(shí)燃狼粪，“其(qí)烟直而聚(jù)，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云塞外多旋(xuán)风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后(hòu)人(rén)有到甘肃(sù)、新(xīn)疆实地考(kǎo)察(chá)者证实(shí)，确有旋风(fēng)如“孤(gū)烟(yān)直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能是唐代(dài)边防使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及(jí)暮，平(píng)安火不至。

　　”胡(hú)三省(shěng)注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候所至，大(dà)率相去三十里(lǐ)，每日(rì)初夜，放烟一炬，谓之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经(jīng)凉州（今甘肃武(wǔ)威(wēi)）以北沙(shā)漠的一条内陆河，这(zhè)条河在唐代(dài)叫(jiào)马成河，疑即今石(shí)羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名，又(yòu)名(míng)陇山关(guān)，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察(chá)、通讯的骑兵(bīng)。

　　王维出(chū)使河(hé)西(xī)并不经(jīng)过萧关(guān)，此处大概是用何逊(xùn)诗(shī)“候(hòu)骑出(chū)萧关，追兵赴(fù)马邑”之意，非实(shí)写。

　　候(hòu)骑(qí)：一作(zuò)“候吏(lì)”。

　　⑼都护(hù)：唐朝(cháo)在西北边疆置(zhì)安西(xī)、安(ān)北等(děng)六大(dà)都护(hù)府(fǔ)，其(qí)长官(guān)称都护，每府(fǔ)派大都(dōu)护一(yī)人，副都护二人(rén)，负责辖区(qū)一切事务。

　　这里指前(qián)敌统帅。

　　燕(yàn)然：古山名，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪(xiàn)传》：宪率军(jūn)大破单(dān)于军，“遂登燕然山，去塞三千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固(gù)作(zuò)铭。

　　”此两句(jù)意谓在(zài)途中遇到(dào)候骑，得知主帅破敌后尚在前线未(wèi)归(guī)。

　　【作品白话译文(wén)】

　　乘(chéng)单(dān)车想(xiǎng)去慰(wèi)问边关(guān)，路经的(de)属国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉(sù)我都护已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律（在今(jīn)克什米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年（737年(nián)）春，河西节度副(fù)大使(shǐ)崔希逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗命王(wáng)维(wéi)以(yǐ)监察御史的身(shēn)份奉使(shǐ)凉州，出塞宣慰，察(chá)访军情，并任河西节度使判官，实(shí)际上是将王(wáng)维排挤(jǐ)出(chū)朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此(cǐ)次出塞途中。

　　【作(zuò)品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐诗(shī)》卷(juǎn)一(yī)百二十六。

　　此诗描绘(huì)了出使(shǐ)边塞的艰苦情况，抒发了作(zuò)者漂(piāo)泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交(jiāo)待此行目(mù)的和到达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而(ér)作；颔(hàn)联两句包含多重意蕴，借蓬(péng)草(cǎo)自况，写飘(piāo)零(líng)之感；颈(jǐng)联两句描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔(kuò)大，气象(xiàng)雄浑；尾联两(liǎng)句虚写(xiě)战(zhàn)争已(yǐ)取(qǔ)得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边塞(sāi)生活，同时也表达了诗人(rén)由(yóu)于被排挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以及(jí)在大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得到熏(xūn)陶、净化、升(shēng)华后产生的慷(kāng)慨悲壮之情，显露出(chū)一种豁达(dá)情(qíng)怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前往(wǎng)，所(suǒ)往(wǎng)之处是：“属(shǔ)国(guó)过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃张掖(yē)县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征(zhēng)蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬(péng)”“雁”自(zì)比(bǐ)，说自己像随风(fēng)而去的蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入(rù)“胡(hú)天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里(lǐ)却是(shì)比(bǐ)喻(yù)一个(gè)负有朝(cháo)廷(tíng)使命(mìng)的(de)大(dà)臣，正是暗(àn)写诗人内心(xīn)的激(jī)愤和(hé)抑郁(yù)。

　　与首(shǒu)句(jù)的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用了十(shí)个字(zì)轻轻带过。

　　然后抓住(zhù)沙漠(mò)中的(de)典型景物进行刻画(huà)：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到(dào)达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将(jiāng)官，侦察(chá)兵(bīng)告诉使(shǐ)臣：首(shǒu)将正在燕然前(qián)线。

　　诗人(rén)把笔墨重点用在了他最(zuì)擅胜场的方面——写(xiě)景。

　　作者(zhě)出使，恰(qià)在春天。

　　途中(zhōng)见(jiàn)数行归雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比(bǐ)，既叙事，又写景，一笔两(liǎng)到，贴切(qiè)自(zì)然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”一联(lián)，写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光，画面开(kāi)阔(kuò)，意境雄(xióng)浑，近人王(wáng)国维称之(zhī)为“千古壮(zhuàng)观(guān)”的(de)名句(jù)。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了(le)它(tā)的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山(shān)峦林木，那(nà)横贯其间的黄(huáng)河，就非用(yòng)一个(gè)“长”字不(bù)能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的印象，这(zhè)里用(yòng)一“圆(yuán)”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字(zì)，不仅准确地(dì)描绘(huì)了沙漠的景象，而(ér)且(qiě)表现了作者的深切的(de)感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在(zài)广阔的(de)自然景象(xiàng)的描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评(píng)此诗：“前四写其芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍惊恐，方转出七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人(rén)全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人物香菱之口评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字换这两个，竟再找(zhǎo)不出两个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不出(chū)来的(de)意(yì)思，想去却是逼真(zhēn)的；又似乎无(wú)理的，想(xiǎng)去(qù)竟是有(yǒu)理有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗颈联两(liǎng)句说：“亲见(jiàn)其景者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高(gāo)度评价此诗颈(jǐng)联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大(dà)江流日夜(yè)’‘中(zhōng)天悬明(míng)月’‘黄河落日圆’，此种境界(jiè)，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰(lán)容(róng)若塞上之(zhī)作，如《长(zhǎng)相(xiāng)思》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简(jiǎn)介】

　　王(wáng)维(wéi)，唐(táng)代(dài)诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲(pú)州（治今(jīn)山西永(yǒng)济西(xī)），遂(suì)为河(hé)东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年(nián)号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安禄山(shān)叛军陷长(zhǎng)安时曾受职，乱平(píng)后，降为太子(zi)中(zhōng)允。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦(yì)称(chēng)王右丞。

　　晚年居(jū)蓝田辋川，过着(zhe)亦官亦(yì)隐(yǐn)的(de)优游(yóu)生活。

　　诗(shī)与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一(yī)些以边(biān)塞题材(cái)的诗(shī)篇，但其作(zuò)品最主要的则为山水(shuǐ)诗，通(tōng)过田园(yuán)山水的描绘，宣扬隐士生活和(hé)佛教禅理；体物精细，状写传神，有(yǒu)独特成就。

　　兼(jiān)通音乐，工书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)长河落(luò)日(rì)圆是(shì)什么意思(sī)，长河(hé)落日圆啥意(yì)思是(shì)“长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落(luò)日浑圆的(de)。

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大漠孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河(hé)落日圆”的意思：无尽黄河上落(luò)日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐(táng)代王(wáng)维的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下：单(dān)车(chē)欲(yù)问(wèn)边，属国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问边关，路经(jīng)的属(shǔ)国(guó)已过(guò)居(jū)延。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇(yù)到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉(sù)我(wǒ)都护已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河(hé)东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家(jiā)，字(zì)摩诘(jí)，号(hào)摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要诗作有《相思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大(dà)，精(jīng)通佛学，精通诗、书、画、音(yīn)乐等，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之(zhī)画，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什(shén)么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无(wú)尽的黄河上落日浑圆(yuán)。

　　这(zhè)是千古流(liú)传的(de)名句，描述了塞(sāi)外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无边(biān)的沙漠，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大”字(zì)才能(néng)状其景观；在(zài)这纯然一色、荒凉(liáng)无(wú)边的(de)背景(jǐng)之上，那(nà)远处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也(yě)只有“孤烟(yān)”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使(shǐ)景(jǐng)物一下(xià)子(zi)变得挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍(cāng)茫的沙漠，没(méi)有(yǒu)山(shān)，没有树，只有黄(huáng)河横贯其间。

　　视野所及，大漠无边无(wú)际，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便自然涌上作者心头(tóu)。

　　而“长河”之上，是那一轮圆(yuán)圆的落(luò)日，这(zhè)里的“圆”字与前面的“直”字，都用(yòng)得逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香(xiāng)菱所(suǒ)说：“这‘直(zhí)’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是见了这景的。

　　若说再找两个字换(huàn)这两(liǎng)个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”这不是描写河流的句子，它(tā)其实是具体描写进入(rù)边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异(yì)景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的(de)那一股浓(nóng)烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧(jǐn)接一个“直”字(zì)，却(què)又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木(mù)，那(nà)横贯(guàn)其间的黄河，就非用(yòng)一肆纳(nà)慧(huì)个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易给(gěi)人(rén)以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲切温暖而(ér)又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现(xiàn)了作者的深切的感受。

　　诗人把自(zì)己的孤(gū)寂情(qíng)绪(xù)巧妙(miào)地溶化在广阔的自然(rán)景象(xiàng)的描绘中。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命(mìng)赴边疆慰问将士途中所(suǒ)作的一首(shǒu)纪行诗，记述出使塞(sāi)上的旅程(chéng)以及(jí)旅程中所(suǒ)见的塞外风光。

　　【作品原文(wén)】

　　使至塞上(shàng)

　　单车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注(zhù)释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命(mìng)出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去看望(wàng)，指慰(wèi)问守卫边疆的(de)官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释(shì)：一指少数(shù)民族附属于(yú)汉(hàn)族(zú)朝廷而存其国(guó)号者(zhě)。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属国(guó)。

　　二指官名(míng)，秦(qín)汉时有一种官职名(míng)为(wèi)典属国，苏武归汉(hàn)后即授典属国官职(zhí)裂答。

　　属(shǔ)国(guó)，即典属国的简(jiǎn)称，汉(hàn)代称(chēng)负责外(wài)交事物的官员为(wèi)典属国，唐人(rén)有时以“属(shǔ)国(guó)”代称出使(shǐ)边陲的使臣，这(zhè)里(lǐ)诗(shī)人用来指自己使者的身份。

　　居延：地(dì)名，汉代(dài)称居(jū)延泽，唐代称居延海(hǎi)，在(zài)今内蒙古额(é)济(jì)纳旗(qí)北(běi)境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡(jùn)有居延县（参见(jiàn)《汉书(shū)·地理志》），故城在今额济(jì)纳旗东南。

　　又东(dōng)汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖(xiá)境在居(jū)延(yán)泽一带。

　　此(cǐ)句一般注本均言(yán)王维路过(guò)居(jū)延。

　　然而(ér)王维此次出使，实际(jì)上无需(xū)经过居延。

　　因而林庚(gēng)、冯(féng)沅君(jūn)主编的《中国历代(dài)诗歌选》认为此(cǐ)句(jù)是写唐(táng)王(wáng)朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国直到居延(yán)以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞的(de)枯蓬，此处茄键为诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是候(hòu)鸟，春天北飞，秋天南行，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领(lǐng)的北方(fāng)。

　　⑹大(dà)漠：大沙(shā)漠，此(cǐ)处大约是指凉州之北的沙(shā)漠。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成(chéng)注有二解：一(yī)云(yún)古代边防(fáng)报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风(fēng)吹(chuī)之不散”。

　　二云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后(hòu)人(rén)有(yǒu)到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如(rú)“孤(gū)烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟(yān)也可能是唐(táng)代边防使(shǐ)用(yòng)的(de)平安火。

　　《通典(diǎn)》卷二一八(bā)云(yún)：“及(jí)暮(mù)，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六(liù)典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率(lǜ)相(xiāng)去三十里，每日初夜，放烟(yān)一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今(jīn)甘肃武威）以(yǐ)北沙漠的一条(tiáo)内陆河，这条河(hé)在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关(guān)：古(gǔ)关名，又(yòu)名陇山关，故址在(zài)今宁(níng)夏固原东南(nán)。

　　候骑：负(fù)责侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵。

　　王维出使河西并(bìng)不经过萧关，此处大(dà)概是用何逊诗“候(hòu)骑出萧关，追兵赴马邑”之(zhī)意，非实写。

　　候骑：一作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边疆置(zhì)安西、安北等六大都护府，其(qí)长(zhǎng)官称(chēng)都(dōu)护，每(měi)府派(pài)大都护一人，副都护二人，负责辖区(qū)一切事务。

　　这里(lǐ)指前敌统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前(qián)线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军(jūn)大破单于军(jūn)，“遂登燕然山(shān)，去塞三千(qiān)余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在途中遇到候(hòu)骑，得知(zhī)主(zhǔ)帅破(pò)敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问边(biān)关，路经(jīng)的属国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞(fēi)蓬也(yě)飘出汉塞，北归大(dà)雁正翱(áo)翔云(yún)天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟(yān)直上(shàng)，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐(táng)玄宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃(bó)律（在今克什米(mǐ)尔北）。

　　开(kāi)元(yuán)二十五年（737年(nián)）春，河西(xī)节(jié)度副大(dà)使崔(cuī)希(xī)逸在青(qīng)涤(dí)西大破(pò)吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄(xuán)宗命王维以监察御史的身份奉(fèng)使凉州，出塞宣(xuān)慰，察(chá)访军情，并任河西节度使(shǐ)判官，实(shí)际上是将王维(wéi)排挤出朝廷(tíng)。

　　这(zhè)首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边(biān)塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮(zhuàng)情怀和孤(gū)寂之情。

　　首(shǒu)联两句交待(dài)此(cǐ)行目的和到(dào)达地点，诗缘何(hé)而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零之感；颈(jǐng)联两句描绘了边陲(chuí)大漠中(zhōng)壮阔雄奇(qí)的(de)景象，境界阔大，气象三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(xiàng)雄浑；尾(wěi)联两(liǎng)句虚写战争已取(qǔ)得胜利，流(liú)露出对都护的(de)赞叹。

　　此(cǐ)诗既反映了边塞生(shēng)活，同时也表达了诗人由于被排挤(jǐ)而(ér)产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及(jí)在大(dà)漠的雄(xióng)浑(hún)景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮(zhuàng)之(zhī)情，显(xiǎn)露出一种(zhǒng)豁达情怀(huái)。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前往，所往(wǎng)之(zhī)处是：“属(shǔ)国过居延。

　　”居延(yán)在今甘肃(sù)张掖(yē)县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说(shuō)自己像(xiàng)随风而去的蓬(péng)草一样(yàng)出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游(yóu)子，这里(lǐ)却是(shì)比喻一个(gè)负有朝廷(tíng)使命的大臣(chén)，正是暗写诗人(rén)内心的激愤和抑(yì)郁。

　　与首(shǒu)句的“单车(chē)”相呼应。

　　万里行程(chéng)只用了十个字轻(qīng)轻带过。

　　然后(hòu)抓(zhuā)住(zhù)沙漠中的典型景物进行刻画：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　”到了边塞，却(què)没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把笔墨(mò)重点(diǎn)用在了他最(zuì)擅(shàn)胜场的方面——写景。

　　作者(zhě)出使，恰在春天。

　　途中见数(shù)行归(guī)雁北翔，诗人(rén)即景设(shè)喻，用归雁自比，既叙事，又(yòu)写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”一联(lián)，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近(jìn)人(rén)王国维称之为“千古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽火台燃(rán)起的那一(yī)股(gǔ)浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出(chū)了景物(wù)的单调(diào)，紧接(jiē)一个(gè)“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上没(méi)有山峦林木，那横贯其(qí)间的(de)黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容(róng)易给人(rén)以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘(huì)了沙漠的景象，而且表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的深切的(de)感受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤寂情绪巧(qiǎo)妙地(dì)溶化(huà)在(zài)广阔的(de)自然景(jǐng)象的(de)描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评(píng)此诗：“前四写(xiě)其芜远(yuǎn)，故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五六写(xiě)其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵(ān)说唐诗》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口贤三(sān)昧集(jí)笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后人(rén)全讲炼(liàn)字之法，非也；不(bù)讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦》中(zhōng)借书(shū)中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字换(huàn)这两个，竟再(zài)找不(bù)出两(liǎng)个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里(lǐ)说不出来(lái)的意思，想(xiǎng)去却是逼真的；又似乎无理的(de)，想去竟(jìng)是有理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成(chéng)在《王右丞集(jí)笺注》中评此诗颈联(lián)两句说：“亲见(jiàn)其景者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中高度评价(jià)此诗(shī)颈联(lián)两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河(hé)落日圆’，此种境界，可谓(wèi)千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳(nà)兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千(qiān)帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原(yuán)籍祁（今属(shǔ)山西），其(qí)父迁居蒲州（治(zhì)今山西永济西），遂为河东人(rén)。

　　开元(yuán)（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄(lù)山叛军陷长安时曾受职，乱(luàn)平后(hòu)，降为(wèi)太子中允。

　　后官至尚书(shū)右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写过一些以边塞题材的(de)诗篇，但(dàn)其作品(pǐn)最主要的则为(wèi)山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教禅理(lǐ)；体(tǐ)物精细(xì)，状写传神，有独特(tè)成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞(chéng)集》。

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