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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意思,天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意思

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼(guǐ)夜(yè)哭”,意思(sī)是(shì)仓颉造字后(hòu),上(shàng)天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大(dà)地上,孤魂野鬼无处可去,于(yú)是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵(bīng)者所以讨暴,非所(suǒ)以为(wèi)暴也(yě);

  乐(lè)者(zhě)所以(yǐ)致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有(yǒu)术矣,而义(yì)为本。

  本立(lì)而道行,本伤而道废。

  译文(wén):因此军(jūn)队是用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的,不是用(yòng)来进行暴(bào)力活动的(de);

  行乐是用来(lái)陶冶情性的(de),不是用来进行(xíng)隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以奉(fèng)事亲人是有规定的,而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力(lì中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)的(de)目(mù)的(de);

  君臣(chén)朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有礼节的,而要(yào)以悲(bēi)哀为主要目的;

  用兵是(shì)有战略规定的,要以讲求道(dào)义(yì)为根(gēn)本。

  根本确(què)立了,而大道(dào)就可以行得(dé)通,根(gēn)本破坏了,而(ér)大道就(jiù)会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录了(le)先秦至西汉时代民(mín)间流行的神话及(jí)圣贤(xián)传说,并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反映。

  文中远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后(hòu)羿故事等(děng),是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么意(yì)思啊(a)?

  ”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出(chū)自五月天(tiān)的一首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句是(shì)全作的最后一句(jù)歌(gē)词而且(qiě)是以(yǐ)和声的形式出(chū)现。

  但(dàn)确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句(jù)首来创(chuàng)作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古

  太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉(yù)湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

  摇曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌入池(chí)深处(chù)

  深(shēn)池处 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久枢(shū)

  落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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