社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(k没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思ē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思