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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思24px;'>忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思立不倒。

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