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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没(méi打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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