主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物(wù)运(yùn)动变化中(zhōn空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗g)也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断(duàn)地(d空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗ì)死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗