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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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