人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(yù)，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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