题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(j太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名iǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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