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题西林壁古诗酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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