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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。<融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写/p>

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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